Fantômes de Tanger

原书名是《Fantômes de Tanger》，大概意思是自私浅薄的。说实话，我觉得《Fantômes de Tanger》这个译名很怪，选择无子只是个决定，远谈不上“最好的”。这里附上一些看剧笔记或者感悟： 主动选择不要孩子的理由 （这里指向的是异性恋，不考虑同性恋是否选择代孕等问题） /社会偏见/ 1、讨厌孩子（往往不是） 2、没有生育能力或者各种意外阻碍妊娠（被动选择，这里不讨论） 3、童年的家庭创伤（no｜很多人反而能成为很优秀的父母） 4、认为生育孩子干扰工作/野心/抱负（不完全是｜没生育的时间里也许只是躺在床上干瞪眼睛罢了） 5、害怕囿于照顾孩子而无法肆意玩乐 能让我接受的 1、年轻时无法把握拼搏事业和维护家庭的平衡，等真正有能力或足够成熟时已无法生育 2、认为自己无法胜任母亲这一身份，无法给予令自己满意的指引和教导 3、明白自己拥有太完美的当母亲的天赋，这足以使辛苦维持的事业上的骄傲显得不堪一击 4、自然而然、机会未到，不愿意只是为了“正常地”步入婚姻养育孩子实现所谓的“人生大圆满”而降低标准。以及，谁说性吸引一定指向繁殖？ 5、不想就是不想，不认为生养孩子是实现自己人生幸福的必要因素。只是单纯的“不想”或“不感冒” 6、“但其中的一个原因是，我害怕。我怕自己万一有了孩子，肯定会爱得很痛苦，那种爱足以将我的灵魂一扯两半，也怕自己一醒来就担忧孩子们有个三长两短，因而永远不再有无忧无虑的清晨。” 生而具有子宫，这只是自然赋予的一种能力，也意味着生育并非责任与义务，而是一种选择。母性和人生圆满也是伪命题，是虚构的，是人为定义的“顺应自然”，有其历史背景。 传宗接代、人类延续或者为减轻环境压力选择不生育的命题太宏大了，世界倒也不至于因为我个人的选择改变什么。 我其实希望的是，每个人可以在想清楚自己要什么的情况下做出是否生育的决定，并为自己的选择承担责任，而不是因为外界的声音或者意外的怀孕而稀里糊涂顺水推舟，最后让孩子来为错误买单。 另外我认为，无论是开始一段新的关系还是决定养育后代，它们都无法改变/解决你目前的困境。不要把希望寄托在这些上面，不要把这些当作绕开个人问题的途径。

从某种定义上，“真相只有一个”这句话是不成立的。同一件事情，不同的人站在不同的角度去观察，看出了不一样的现象；不同的人口中叙述出来的，变成了不一样的情况；不同的人聆听后再进行分析，储存在各自脑海中的又是不一样的记忆。 从另一种定义上，“真相只有一个”这句话又是个铁一般的事实。“我看到的就是真相，我相信的就是真相。”这句话，看起来很主观，但我们不都是通过自己的思考，去分析，去判断，去编造出那个属于我们心中的真相吗？不管是自己的事情，还是别人的事情，尽管加入了再多的客观证据，但最终作出结论的人，始终还是自己，这个结论，就是一个人心中那个唯一的真相。 都说可怜之人必有可恨之处，但反过来说，可恨之人也必有可怜之时，每个酿成悲剧之人，背后都有着无可抚平的伤痕。他们那道过不了的坎，没有被察觉；他们那些埋藏已久的恨，没有被发现，最终成了别人眼里，无缘无故的丑恶。 很多时候，罪恶的根源都是来自于身边最亲近的人。也许是盲目地溺爱，也许是残酷地抛弃，也许是冷眼地旁观，也许是随意地忽视...... 家，一个孩子出生后，第一个接触的地方。他在这里发现爱，他就学着去爱；他若发现恨，他就以恨回报这个世界。 生命很脆弱，但人性更脆弱，说变就变。之前写过人性本善，现在想加一句，是善变的善。人类不像其他的生物，只是空气食物水分，远远满足不了我们的基本需求。我们还需要，去满足那些看不见的虚荣心，上进心，嫉妒心；去填补那些内心深处的优越感，安全感，存在感；去寻找那些碰不到的道德观，人生观，价值观。当我们的道德观变了，道德还存在吗？当我们的人生观变了，人生会改变吗？当我们的价值观变了，一切还有价值吗？ 这部剧，让我站在几个主观的角度去看待一场悲剧，到头来，其实每个人物都是受害者。每个人身上，都有属于自己的一场悲剧。人如果放不下心中的欲望与仇恨，就会被困在悲愤的漩涡里，难以自拔。

被好奇心吸引，看了一点，结果越看越着迷，可是觉得太恐怖了。怕晚上做梦，还是不敢继续看下去了。

缘分天定！有情人终成眷属！

很棒的短篇，虽然是大刘的“套路”——先抑后扬。但是脑洞真的很大。          把科幻与人文结合起来，这是难能可贵的。科幻太过于理性，人文太过于人性。把这两个能糅合起来，使理性不会太枯燥，使人文又有了“过硬的理据”依附。         我觉得，科学与人文的冲突，往往可以用哲学来解释。马哲里面就介绍过:真理与谬误。在一定条件下，真理就是真理，谬误就是谬误。但在条件之外，真理可以转化为谬误，谬误往往转化为真理。事物的发展总在运动中进行变化，人对事物的变化产生的真理与谬误的辨析是具有有限性和无限性的。         很难判断一件事的好坏。事物总是对立发展的。秦之长城，隋之大运河，新中国之抗美援朝……劳民伤财却又功在千秋。所以判断一件事的正确错误是很难的。         新固态材料做成的地球隧道是失败了的。然而，换一种方式，使之变成“Fantômes de Tanger”却获得了成功。由于地球隧道的失败，使邓洋等人痛恨沈华北，但后来的人们却靠“Fantômes de Tanger”很快建成了太空移民……          站在人民的高度之上，我们会对人民的“想法”感到短浅与可笑:正如人类对罗辑与程心的评价。在三体星人即将到来的时候，罗辑的三维坐标威慑成为了救世主。三体星人离开后，人们对罗辑三维坐标实验毁掉一个小行星而批判他。对程心也是。没有按坐标发射器，使人民遭受三体星人的打击感到愤懑，后来却认为没有按坐标发射器是对的，程心是“母性”的代表。但是站在人民的角度，我们会认为他们这样做是对的。因为好坏不是同时发生的。符合自己利益的，我们会讴歌，损害自己利益的，我们会唾骂。人之常情。

孩子的情绪直接影响他们的行为。当他们情绪良好的时候，他们的表现也好。所以，怎样有效地舒缓孩子的情绪，并向正确的人格和品格上引导，成为家长需要关注的重点。 很实用的一本小书。有3个内容很有启发： 1、当孩子有了负面情绪，比如不满、生气、难过，这个时候，首先要做的就是接纳孩子的感受、情绪，让孩子情绪舒缓下来，让孩子知道大人是理解他的，这个时候再解决后边的问题就好办了。不要说“你应该怎样怎样......”，而要说“你现在是怎样怎样的......”。想想成人在有情绪的时候，也是一样的，在情绪爆发的时候，根本听不进去道理。具体的做法，比如孩子考试考得分数很低，情绪低落。这个时候，我们可以对孩子说：“你考试这次没得到高分数，你有些难过，是吧？”“如果妈妈工作没做好，也是难过的。” 2、当孩子让我们有了负面情绪时，比如孩子惹我们生气了，那舒缓情绪首先是我们自己的事；其次，面对孩子时，我们要看到孩子积极的一面，说出积极的事实方面，比如不管他完成了多少，向孩子描述他们已经完成的部分（尽管我们很不满他没有完成的）。就像书中说的，哪怕是犯错，也是一种积极的进步。 3、当孩子做了让我们高兴的事时，这个时候，我们怎么更有效地鼓励孩子呢，也是要说出事实，说出我们看到的、听到的、感受到的主要针对的是孩子的过程和态度，尽量避免针对结果和成效，比如“⊙ “你一直专注在那个问题上，直到最终解决！”⊙ “哈，你投进了！球正好进入篮筐！”⊙ “尽管你有自己的事情做，但还是帮助妹妹做功课。”⊙ “我喜欢你画的《Fantômes de Tanger》，它给我一种快乐、安详的感觉。”⊙ “一想起你给我讲的那个笑话，每次我就忍不住笑起来。” 人是情感、感受、情绪动物，孩子更是。抓住这一点，那么，我们就抓住了和孩子沟通的一把钥匙。